唱戏、朝华——家乡的庙会记忆

韩澈

唱戏、朝华——家乡的庙会记忆
         小时候，最喜欢的一件事情，莫过于去外婆家赶庙会。
        庙会在家乡方言中，称作“朝华(仙)”，是一种传统的宗教祭祀活动，祈祷下半年的丰收，以及家乡平安。举行时间在每年农历八月初一至十二，恰逢暑假假末，也是孩童假期最后疯玩的去处。每逢庙会季节，我便和兄弟姐妹们蜂拥去外婆家，住上一段时间。外婆是一个虔诚的佛教徒，每年的庙会期间，她都会在庙中帮忙，大多是在厨房负责一日三餐饭食。

        庙会在社岗村南普寺举行，是小镇的年度盛事，全民性参与。为了体现对真君神明的虔诚及隆重，在这一盛事来临之前，家家户户需打扫庭院，洗刷家具等用品，寓意以洁净迎接盛事，同时从八月初一起开始吃斋，不允许沾荤腥，不能骂人、打鱼、杀猪等，各甲需待本家供奉完毕方可开斋。全民清洁，全民斋戒，庙会俨然成为小镇乡约，各乡民自发地遵守、维护。而每当庙会举行，寺外会有很多小镇商贩兜售小吃、商品，各路小娃则穿梭于此，这也是吸引孩童们的原因之一。

        另一个原由，便是唱戏。庙会是重要的祭祀活动，而唱戏是庙会必不可少的内容。南普寺正门内建中有专门的戏台，专供庙会使用。八月初一到十二，每天都有几场戏，戏班多请当地剧团演出，为当地传统的半班戏（赣南采茶戏中的一种）。每当鸣锣开戏，正门内堂人头攒动，吸引前来听戏的小镇各村乡民聚于此，热闹非凡，百看不厌。吃着小吃，在戏台下，在人群中钻来钻去，听会戏，玩会躲猫猫，是暑假最大的乐趣。

        整个庙会最重要的形式，便是“朝华”。“朝华”是一种祭拜兼村（族）游的庙会形式，朝华线路是从各村坊人员聚集，铳炮开道，锣鼓唢呐和之，举着庙会特有的旗帜，由各村的年纪偏大、德高望重的人带领。先来到南普寺举行祭拜祈福，再往当地莲花山上的青莲古刹祭拜祈福。在山上吃过中饭后走返还南普寺，在整个朝华庙会期间，陆续有各村坊按这样的路线举行朝华。整个祭祀活动是最初是由全镇十二甲共同组织，每天一甲唱戏、朝华。而随着小镇村落组织的变化，参与的村落范围也有扩大。

        明朝时期，里甲制度作为乡村社会基层组织框架在全国推行，每百十户编为1里，这样便于治安管理，也便于税赋的征收。在宗族关系较为发达地区，里甲制也往往是以宗族组织为基础编成的。庙会的十二甲划分，便是当时青塘十二甲的区域，其实这也可说明庙会历史悠久。待及年长，常年在外，不知道如今庙会还是否像儿时般隆重、虔诚。

东山君

“从八月初一起开始吃斋，不允许沾荤腥，不能骂人、打鱼、杀猪等，各甲需待本家供奉完毕方可开斋。全民清洁，全民斋戒，庙会俨然成为小镇乡约，各乡民自发地遵守、维护。”
虽然宁都各乡镇都有这种活动，但是赖村、青塘是对上面这些传统规矩保留最完整的地方！

客家苇笛

七律 · 咏宁都采茶戏

文/客家苇笛

别具风情数半班，赚来童叟享余闲。

猴拳穿手荷花剑，寿诞銮刀上下山。

一哭愁冤腔百种，每讥贪虐笑千般。

草根心事何从诉，横笛勾筒演世艰。

附江西诗词学会副会长、南昌大学教授杨雪骋先生的跟帖一首

七绝 · 咏宁都采茶戏（词韵）

勾筒锣鼓满场喧，大幕难开望眼穿。

角色登台邻舍女，明眸皓齿艳惊仙。

寒远

学习了。有些不明白的地方，向先生请教。南普寺的菩萨主要是那些？初一到初八，纪念一个神还是多个神？参加庙会的12甲具体代表那些村落，他们会不会轮流举行？然后，去莲花山如何组织？我曾在清塘待过三年，这些事儿特别感兴趣。

韩澈

寒远 发表于 2016-12-6 21:32
学习了。有些不明白的地方，向先生请教。南普寺的菩萨主要是那些？初一到初八，纪念一个神还是多个神？参加 ...

南普寺庙好像佛道都有，比较杂，现在改叫万寿宫。12甲是以前青塘的村落划分，轮流的。组织也是各甲组织安排，路线一般从本村出发，往莲花山进发。这些都是儿时记忆，我也多年没参加这个活动了

寒远

韩澈 发表于 2016-12-6 21:53
南普寺庙好像佛道都有，比较杂，现在改叫万寿宫。12甲是以前青塘的村落划分，轮流的。组织也是各甲组织安 ...

不知道什么时候有机会回到清塘，把这些事给调查清楚了。我01年离开后，后来就只回去过一次，如今差不多十年没去过了。