话说宁都(三）大街小巷

龚远生

https://www.meipian.cn/1f4gy9jo?share_from=self&v=4.4.3

龙边溪

话说宁都(三）大街小巷

2018-06-27阅读 241

龚远生

宁都城景(供图:连安）


        明清宁都城建有三纵六横九条主要街道，城厢边建有七条街，这些街道与州城的67个巷道相通相连，贯通全城。
        三条纵街：第一条高街，即今中山南路。第二条镇安街，即今建国街。第三条背街，即今东门外及上背街。
        六条横街：第一条衙前街，即今美食街。第二条步蟾街，即今胜利中路。第三条贤才街，即今大井巷。第四条思庄楼背街，即今老衙背。第五条米市街，即今博生东路。第六条大街，即今解放东路。

        折街，指的是与巷道或主街相连的弯曲街道，主要有：一是迎恩街，即今南门外。二是溥济街，即今环城南路。三是龙兴街，西门外连接登丰门与秋成门。四是古寨街，秋成门外往西北至蓟背岭。五是文明街，即今宁都一小大门外至胜利西路西段连仄街。六是仄街，即今环城南路与胜利西路交叉口至胜利西路西段水井，原登丰门外至汉帝庙。七是桥背街，即拱辰桥桥北。



宁都城三纵六横街道示意图


高街(今中山街）


镇安街(今建国街）


上背街


横街衙前街(今美食街）


步蟾街(今胜利中路）


贤才街(大井巷）


衙背街(今老衙背）


米市街(今博生东路）


大街(今解放东路）


　历史悠久衙前街        衙前街，位于今天的美食街，以座落于衙署前而命名。宁都（虔化）县衙始设于隋开皇十八年（598年），从唐大和六年（832年）筑子城（内城）起，就修建了衙前街，其名一直沿用到清朝末。建成初期，它穿过高街（今中山路中段）与老学坪相连。        老学坪，东西向，北宋时期，宁都县最早的学校建于街（巷）东隅，因此留下“老学”之称谓，老学坪，意即老学校前的坪场。民国时曾改名老学背，今称“老学坪”。老学坪整个街巷，两旁建有众多姓氏祠堂，如曾姓、温姓、宁姓、丁姓、苏姓、汪姓、雷姓、郑姓等。



　　其中最著名的是郑氏祖祠，位于老学坪西口（今宁都地方税务局），曾为县竹器合作社所在地，属州城中最高大的祠堂建筑之一。北宋皇祐五年（1053年），郑氏家族出了赣南第一位状元—郑獬。



老学坪


　　衙前街从建成起到共和国建立初，一直是州城的政治与商业中心。南宋至清，该街新建、重修了许多建筑，如明代圣旨探花尚书枋、大廷尉枋、父子九卿枋、东广循良第一枋等。宁都曾氏在街东并列建有“宗圣祠”、“东鲁曾氏家庙”、“曾梅逸翁祠”三座祠堂，彭氏在街北侧西端建有“淮陽彭氏家庙”，黄氏在该街花园巷西侧建有“黄雲葵翁祠”，卢氏在街北侧建有“卢太常祠（即卢逵祠）”，王氏在街东口建有“王氏家庙”，丁氏在街西口北侧建有“丁氏家庙”，苏氏在该街建有“苏谷臣翁祠”，段氏在该街建有“段氏家庙”，宋氏在街北侧西端建有“宋氏家庙”，孔氏在街西口北侧建有“孔氏家庙”，欧阳氏在街东建有“欧阳氏家庙”，严氏在该街花园巷西侧建有“严氏家庙”。

　　衙前街北的衙门，从1500多年前起，其址始肇基于肖田桴源赖氏。自建衙门后，进出过几十代县令州官县长。州署门朝南，悬额“阳都古治”，地广数亩，内有仪门、简孚堂、思庄楼、州判廨、吏目廨、常平仓等建筑。衙后院广植樟、榆，皆成参天之势。又有荷池一盈，取周敦颐《爱莲说》之意，名爱莲池。各朝各代，州牧县宰，或简政宽刑，轻徭薄赋；或重典酷烈，横征暴敛，历来政令皆出于此。




　　衙前街西段，（约今大富豪酒家），建有一座丁氏家庙，庙前立有东广循良第一枋，是为丁氏家族明代进士丁积所立。        丁积（？—1482年），字彦诚。明成化十四年进士，授广东新会知县。先世原居山东济阳郡，迁入宁都始祖丁巨济，字雕，唐以武略中选，任招信将军都指挥，守虔州。唐咸亨年间，虔化（今宁都）密石寨土寇作乱，丁巨济奉命剿寇，后卜居清泰乡光化里皂角树下，即今宁都员布（员富），遂为宁都丁氏肇基始祖。丁积是丁巨济第二十代裔孙，明成化十四年（1478年）进士，授广东新会知县。《明史.循吏》赞其“为政以风化为本，而主于爱民，…申洪武礼制，参以朱子家礼，择耆老诲导百姓。良家子堕业，聚庑下，使日诵小学书，亲为解说，风俗大变。”明代广东新会，境内多山，民风刁悍，好斗械，其邑难治。丁积知新会，以礼制改民风为根本，将文公四礼仪汇成书，每乡推选三老主持其事，教民诵读，丁积并常亲自为民讲解《春秋》，使游手好闲之人改邪从业，刁悍之民知礼仪而安居。新会之地原俗信巫鬼，丁积下令痛毁淫祠，将淫祠庙产拨归一些烈妇、烈士的无主墓地，并命邑人为其祭奠；当地显贵梁长倚仗其兄梁芳是宫中受宠太监权势，横行乡里，欺压百姓，丁积到任，大义凜然，即没收梁长非法所立的债券并当众销毁，并将其拘捕入狱，使“豪猾屏息”；明代的“均平钱”，即由民出钱给官府以代劳役，这种做法在封建社会，本是一种较为进步的赋税制，尤其是农民可以钱代役，使他们有时间去从事农业生产，而不使田地荒芜。但后来由于一些贪官污吏从中作梗，强令各甲甲首出钱供其用，又美其名为“当月钱”，这种赋外的月供钱，仅单丁小户每年都不少于六七千，使民负担过倍，苦不堪言，贫困者甚至卖儿卖女。丁积在任期间，严令禁止收取“当月钱”，而将“均平钱”论丁均派，邑民减小了当年的负担，甲首也可不必月月来交“当月钱”。著名理学家、广东新会人陈献章赋诗曰：“长官愿是丁明府，甲首终年不到衙”，就是记叙并赞扬丁积所做的这件事。成化十八年（1482年），新会春旱，夏季将临，稻种尚未栽种，丁积心急如焚，只得筑坛圭峰顶，祷于天。丁积跪拜坛下八昼夜，顶着烈日，连香炉火焚衣都不为所动，为此而患疾病，终因此病而客死他乡。丁积死后，士民挽诗曰：“有庙旌遗爱，无钱返故乡”，又曰：“当日疲癃均乳哺，于今献亩尽羡墙。”丁积的两个幼子也在其父任期内殇亡，葬于新会黄云山，邑民感于丁积恩政，为其墓置祀田，使墓得以不废。邑人黄孚作诗曰：“黄云山下匝黄云，云里鹧鸪啼小坟，莫道哥哥归不得，令公俎豆有余薰。”宁都亦将丁积恭祀本地乡贤祠。



　　衙前街东并列建的“宗圣祠”、“东鲁曾氏家庙”、“曾梅逸翁祠”三座祠堂，是宁都曾氏在州城所建的19座家庙祠堂中的三座。


　　南宋绍定二年（1229年），原在城东老学坪处的老县学搬迁到西出秋成门的覆船冈麓，建成“文庙”。衙前街与文庙相通连接，又成为州城的一条文化中轴线。


　　过衙前街出秋成门即见州城最为神圣的“文庙”。        覆船冈麓文庙(今宁都一小南侧），始建于南宋绍定二年（1229年），自明万历迁定后，于明万历三十二年（1604年）按官方建筑法则改建，明崇祯、清康熙年间扩建，至清道光二年（1822年）全部完工。庙内主建筑大成殿，供奉孔圣人及弟子。以大成殿为主轴线，殿前有露台，台下为丹墀，次东西两庑，庑前是仪门，门两旁建名宦、乡贤二祠。仪门则天宏殿，祠前为泮池，为棂星门。庑东折为省牲所，为明伦堂，堂之后为啟圣公祠，祠之前为副学官署。堂之前为门，又其前为总门，甃以巨石，屹如崇墉。庑之上为钟鼓楼二。右为尊经阁，阁之前为正学官署。
        为辅翼文庙形胜，在东北方向建有魁星阁。在西南处建有起凤阁。

        据一些亲见“文庙”的老人描述，中华人民共和国建国初期，宁都县人民法院驻于“文庙”内，1966年至1976年十年的“文化大革命”后，南北两庑拆建为法院办公大楼。上世纪九十年代初期，最后拆除“大成殿”和“露台”，现在的老年宫即建在原“文庙”的大门处。





文庙绘图


　　清道光时期始，原处西关的登丰、秋成二城门，统称西门，为便于称谓，以方位区别，处在北边的称“上西门”，处在南边的称“下西门”。民国时期，则将两条与两门相通的街道分别改称：“衙前街”改为“上西路”，“步蟾街”改为“下西路”。




　　民国时的上西路，宽2.5米，长不到300米，但这里却是一条人气旺盛、充满商机的街道，特别是抗战时期，国民党江西省政府的机关、学校，上海、江浙商户和逃难民众都撤到宁都，这里成为州城的“旺角街”，一时商贾云集，街的南面有餐馆、饭庄、混沌店、糍果店、水果店、杂货店、竹器店、爆竹店、裁缝铺，还有三家看命、算风水的铺子；北面有稻香村酒店、德记号中药店、书坊，后来在街东接近中山街的地方向北纵深拓展一块空地，开辟了一块“新市场”，新市场按“7”字形两旁建起布店、日用品店、瓷器店、五金店等商铺等。整条街餐饮业占了三分之二，即有门面讲究店号名气大的餐馆，也有临街面摆布的小摊小贩。正因此街店铺之多，以至于该街中段往南通下西路的一条小巷都叫“铺下巷”（后习称“布下巷”）。在这条不足百米的巷道中，同样开了杂货店、清汤店、酒（水酒）店、糍果店、水果店、剃脑店、算命店等等，虽不及上西路热闹，但也未断过生意。


　　本世纪初，在州城两横解放路、胜利路和一纵中山路改造后，上西路的祠堂店铺也消失了，代之而起的是建在路西头的红柱琉璃顶牌坊，上书“美食街”，街面宽了，街中心建有小广场，街两旁建起高五、六层的新房，酒家、饭店、粥城、面点铺、咖啡馆罗列街道两旁。但更显眼的是大酒店，如“五州大酒店”、“茗园大酒店”、“老邱大酒店”、“大富豪酒店”等等。唯独建于1958年的“宁都饭店”在牌坊左侧开了个不显眼的门面，但它却是宁都历史上真正的大饭店，用于出席县委政府召开各种大会代表们食宿的饭店，县饮食服务公司机构也驻于此。从上世纪五十年代至九十年代末，年年获先进单位称号，受到广大群众好评。        衙前街千年的演变，成为今天的美食街，它承载了宁都州城深厚的历史文化，同样承载了宁都州人独特的饮食文化，实为州城的历史名街，拴住州人的乡情。



　　文化积淀步蟾街


        步蟾街，位于今天的胜利西路，即从今小十字街到胜利西路与环西南路相交处，始建于南宋嘉熙二年（1238年），宽2米余，全长约250米。步蟾，喻科举及第，步蟾折桂，攀折月宫桂花，意高中头名。从北宋至清代，一直沿用该街名。从南宋到清，该街陆续增建了圣旨状元枋、圣旨柱史枋、圣旨都宪枋、曾文定公祠、曾司马祠、陈氏家庙、杨氏宗祠、卢氏家庙、罗迪吉翁祠、揭奇义翁祠、揭氏家庙、萧素直翁祠、张氏家庙、甘氏家庙等姓氏家庙宗祠。




　　圣旨状元枋，为宁都的两名状元郑獬、谢元龙立。        郑獬，字毅夫。先世郑玉符在唐大中九年（855年）迁虔化（即宁都）西关。祖父郑建中往湖北安陆经商，遂寄籍安陆。獬少年负俊才，皇祐五年（1053年），获状元及第。历任陈州（今河南淮阳）通判，荆南（今湖北江陵）知府，入直集贤院，为度支判官，修撰皇帝的起居注，起草诏诰，拜翰林学士（从二品）。
        熙宁二年（1069年），神宗以王安石为宰相，即推行新法，獬对新法多有指责，被贬为代理开封知府，再贬为杭州知府，最后又被贬为青州知府。就以病为由，要求退养。遂被提举鸿庆宫。不久，忧郁以终，年仅五十一岁。
        獬为官清廉，死时，家贫子幼，无钱安葬，柩停寺庙十余年。滕甫任安州（今湖北安陆）知府时，才为他安葬。后其子嗣将其归葬城西蓟背岭美女献花形。所著《郧溪集》（收入《四库全书》）、《觥记注》（上海图书馆藏有古本）、《幻云居诗稿》并行于世。《宋史》称其“词章豪伟峭整，流辈莫敢望”。名入《宋史》、《中国文学家大辞典》、《中国人名大辞典》、《江西通志稿》、《世界客属十二次恳亲大会名人展》等。



　　谢元龙（1204—1287年）名唐，字元龙，号南塘，别号晋卿，宁都黄陂人。景定三年（1262年），59岁的谢元龙中壬戌特科状元。被任命为史馆修职郎（相当于翰林院修撰）。不久，调任隆兴（今南昌）府教授（正七品）。最后升任湖北运干兼翰林学士权留守司事。逝于元至正二十四年（1287年），亨寿84岁。葬长胜村塅中围上，俗称“鼓山上”。名入《世界客属十二届恳亲大会名人展》等。

　　圣旨柱史枋，为南唐礼部尚书衷愉、明景泰朝南京佐副都御史陈勉立。


　　衷愉（？—990年），字叔和，县城人。本姓哀，为汉哀帝刘颀后裔。其父哀景元曾任洪州（今南昌）刺史，遂由中原徙洪州定居。后为避黄巢乱，愉领寡母逃至虔化（今宁都），建宅定居于翠微峰北之君子峰，闭门苦读。学成，满腹经纶，且精书法，尤工真、草。南唐中兴元年（958年），中主李璟即位，迁都洪州，并改洪州为南昌。时虔化隶属南唐，愉赴南昌省亲，得其父生前好友荐于中主殿前为官。因愉聪明过人，品德高尚，又有真才实学，几年后升为礼部侍郎，并赐姓衷。不久，又升礼部尚书。后主李煜即位后，愉仍任原职。北宋开宝八年（975年）唐亡于宋，宋太祖欲保职留用愉。愉坚辞，弃官归虔化，奉母隐居东阳山岩，终生不出。据清道光《宁都直隶州志.瑩墓志》载，衷愉墓葬于石城县耸江。        陈勉（1381—1453年），字希进，东山坝双源人。祖居河南淮阳，为唐开元十九年（731年）入赣陈旺的裔孙。是明代初期精通法律、不畏权贵的政治家，抗倭英雄。官至南京佐副都御史，二品官阶。景泰三年（1452年），陈勉在南京佐副都御史的任上，告老辞官，返归宁都，由朝廷岁供廪米和人役。后寿终于双源。代宗朱祁钰赐以葬祭。        陈勉的生平事略，在《明史》、《中国人名大辞典》、《江西通志》等均有记载。
        陈勉殁后葬于何处，据清道光《宁都直隶州志.塋墓志》载，“在归仁里毛富坪。景泰间，敕葬。”但至今未发现。在1982年全国第二次文物普查时，宁都县博物馆在今东山坝城源村发现当地传说是陈勉母亲的墓中（墓已于早年被毁），出土的两通墓碑：一通为红砂石质，上横书“故封都察院佐副都御史陈公尚之墓；一通为青石质，上书“故封嘉仪大夫都察院佐副都御史陈公墓志铭”。从这两通墓碑来分析，该墓应是陈勉之墓。但关于陈勉墓，据传建国初期在县城南门外亦曾发现两通陈勉墓碑，那陈勉葬于何处，还有待于今后的考古调查。




　　步蟾街中段建有“三皇宫”，由南城（建昌府）药业同仁集资兴建，并作南城旅宁同乡会馆。“三皇宫”为砖木结构，风火山墙双坡顶，正面三开门，中门门额上直书“三皇宫”三字，门楣横披“盱江会馆”，左门门楣横披“天地同流”，右门门楣横披“阴阳合德”。进入中门，隔一通道为戏台后部，戏台前天棚上有藻井装饰，天棚左右有楼台，可供宴饮、观戏。通过天棚，登上阶墀，便是庙堂。庙堂神龛分上、下两列安置神像，上列正中为伏羲，左为燧人，右为神农，三神均无衣履冠戴，以树叶蔽体。下列则为衣冠楚楚的轩辕黄帝。州人称“三皇宫”诸神说药王菩萨，以农历四月二十五为他们的生日，庙里要为之举行庙会，演7天的祁剧。



熙熙攘攘米市街

米市街(今博生东路）


        米市街，即今博生东路，建于清道光朝后，是州城修建最晚的一条街。清同治光绪年间，州城商贸活跃。宁都盛产大米，谚语曰“即使三年两不收，还有大米下赣州”，指的就是宁都大米之充裕。宁都素有赣南粮仓之称，广大乡村普遍种植水稻，产量虽不高，但自给自足有余，加之州所辖的石城、瑞金的粮食同时在州城集散，于是乎，以梅江水运，将粮食运赣州再转销广东，一时成为宁都州大宗的外销产品。
        据清晚期的资料显示，州城从事粮食交易的有行商马瑶邦、刘和春、温世坤等商行，与赣州万和、吉记、大兴、广荣昌等粮店挂钩，用船直运赣州，从事大宗的粮食销售买卖。又有苏老五、杨新寿、刘德高、魏万亿等或直接向城区地主富户购买、或派人到街上采购加工成大米后批发或零售。更多的是“米箩商”，逢集便到州城附近的湛田、会同等地墟场收购白米，运到城里，将米放在米箩或簸箕里摆摊设点销售。
        因此，为便利大米的交易，官府特在距码头不远的地方建造了“米市街”。上世纪90年代该街改建为“博生东路”。






街巷交复镇安街

        镇安街，即今建国街北段，南起今博生东路与建国街相交口，北至拱辰桥南。宋时宁都城在今博生东路与建国街相交口一带建有镇安门，所以这一带又称“镇安门外”。镇安街始建于明初，至明晚的崇祯年间，城廓外扩，镇安街置于城内，这条街道的建设得到更加地重视，到了清代道光年间，由于居住此处人口聚增，为便于管理，特将该街细分为镇安上街和镇安下街。
        镇安上街，南起孚惠庙（宁都二小原大门处），北至拱辰桥，因座落于镇安街北段，故称“镇安上街”，清末称“漳州街”。
        孚惠庙（俗称行仙祠），上世纪三十年代中期，省立宁都中学毕业生邱小雨利用庙宇办梅江小学，后即为宁都第二小学校舍，惟有庙前的戏台还依稀可见到过去的一些旧迹。到上世纪八十年代，这仅存的旧迹也不可寻了。
        镇安上街建有魏、彭、曾、龚四座姓氏家庙祠堂，后都陆续改建为民居、校舍、店铺和办厂。
        镇安上街东西有不少巷道，上街北东侧的廖屋巷，是明末从黄陂迁居此处的廖姓人。西侧的观背巷，因明嘉靖年间宁都彭氏在家祠后建有的集仙观，该巷座落于观后，故名观背巷。街南东侧的朱家巷，则因原住民朱姓多而得名。
        民国时期，特别是抗日战争期间，这条街上居住了许多手工业者，有陈姓、罗姓泥水匠，赖姓锅店，陈姓、赖姓豆腐店，段姓竹枕店，黄姓药店、钟姓贩鸡店。商店有惠丰、利昌和、利兴和。
        镇安下街，北接上街，南至米市街，清末时称“白石街”。街西有演武亭巷，是清乾隆年间宁都直隶州设置时参府衙门所在，至今参府衙门前仪门右的水井仍保存于此。演武亭往南是复兴路，原也是一条巷道，东头原建有李屋祠堂，巷道南原有段姓屋宅。这条巷道在抗战时期因建国街扩建，在此空出场地兴建起住房、店铺，一时成为闹市区，至今仍为复兴路农贸市场。复兴路长110米、宽约6米，犹如一根扁担从中间挑起建国街和中山路的北端。东段改成了菜市场。右边是专卖蔬菜的菜摊，左边是专卖猪肉的肉摊，也有不少零星菜贩子，都是来自长庚门或背村、下廖、文坊、塘角村的农民。中段靠南面建有一个茅棚。住着一户管姓人家，是抗日时期逃难来的南昌人，女主人唤着管老太太，靠测占为业。有时也灵验，因此名声大振，来此测占的人络绎不绝。由此外人便传她赚了好多好多钱，这为她埋下了祸根。一天晚上，她被人杀于家中。”后公安局侦破此案，仍谋财害命也。“管老太太死后，她的儿子利用自己的的一技之长，制作勾筒，一边拉一边唱，走街串巷，以此来维持一家人的生活。再往南，是一温姓家，主人以制裂面膏为生。温家旁边的一口水井，给周围的居民带来诸多方便。这口井即是州城30口水井之一的“参府衙后箭道井”。管家对面是一位钟姓篾匠师傅。他的店面也是作坊，他坐店做篾，一般不出外下乡，由于手艺好，生意红火。篾匠师傅的后面是一片开阔地，后来建起了车站，这就是钱钟书《围城》笔下所描述的宁都车站，建国后改建为宁都汽车修理厂。
        西段有一家棺材铺，师傅姓丁。连着棺材铺是一家王姓烧饼店，与中山街交汇处，有一家号“聚隆”的商店，老板姓苏。“聚隆”商店在中山街北口西端，往南便是兴国一位姓王的师傅开的照相馆。
        镇安下街清末民初称为“白石街”，街中多从事香烛生意人。街东有真君巷，公务段等巷子。

        新开街即今建国街南段，是南宋宁都城扩建时，由原大街至镇安门新开的一条街，清末民初称“削筋街”，从解放东路北口起到博生东路口止。
        新开街东侧的上、下莲塘巷、新生巷，唐时筑宁都城，这片皆为护城壕沟，随岁月逐渐成了一片壕塘，勤劳的先人在此遍植大片的莲荷。南宋扩建城市时，因人口剧增，人们又填塘蹴屋其上，并以“莲塘”命名该巷道。现在上莲塘巷已全部建了新的楼厦，下莲塘巷则基本保持了原貌，古巷深深，巷中还保存一座“伍氏老宅”，屋墙有清晰的“伍宅建造”铭文砖。
        新开街西侧的叶屋巷，是这条南北向纵街上最长的一条巷道。叶屋巷东起新开街西，弯延曲折到原按察使司衙，即今中山北路口，全长400余米，巷内原居住了陈、黄、赖、曹、傅、周六姓人家，清初所建的“仁寿宫”也座落于此巷中，清末，临江商邦在此成立“临江会馆”。
从清代到民国，这里手艺人和店铺较密集，即有本地人从事的阉鸡行业，还有彭家玉中医铺、彭姓的集成庄南杂店、曾姓的裕纶布庄、陈姓纸张店、黄姓文宝斋文具店、曾显汤医铺等等。特别是抗战时期，许多外地人都落脚于此街，有于都谢姓、钟姓铁匠开的铁匠铺，有建昌（南城）梅姓、万姓开的中药店，还有经营汽灯的店铺和几家修理电筒、钢笔的修理店。




叶屋巷


叶屋巷


叶屋巷仁寿宫，临江商会会馆。


仁寿宫石匾


老城区民居




下莲塘巷


下莲塘巷


父子九卿董屋巷

老城区董屋巷位置示意图




董屋巷民居


今董屋巷位置


　　衙前街中段北侧董家巷，是董氏祖宅，巷道南口，由南往北竖立了圣旨探花尚书枋（为董越立）、大廷尉枋（为董天锡立），父子九卿枋（为董越、董天锡立）三座牌枋。        圣旨探花尚书枋，是为明成化五年高中探花及第的董越立。
        董越（1430—1502年），字尚矩，田头王坊人。祖籍河南光州，是北宋宣和七年（1125年）迁宁始祖董日辉的裔孙。明朝中叶政治家、文学家、外交家。
        明成化五年(1469年），董越高中探花及第，初授翰林院编修。弘治元年(1488年）以颁诏正使出使朝鲜，累官南京工部尚书。逝世后皇帝赐葬，葬宁都河东，祭赠太子少保，谥文僖。著有《使东日录》、《朝鲜赋》等传于世。其生平事略《中国人名大辞典》和《中国文学家大辞典》均有载。







　　董越殁后，据清道光《宁都直隶州志.塋墓志》载，与其妻温氏葬“河东旧梅江寺，”（又称宁都县城东门永渡桥东岸，即今县罐头厂大门附近。）“道光二年，知州刘丙修。”主墓已于1974年被盗，后追回墓中陪葬的铜镜1件，银钗2件及在墓地上采集温氏墓志铭一方，墓苑神道石马1件、石虎2件、石龟1件。据亲见该墓者叙述，原墓苑占地约千余平方米，地面上有石坊、碑亭等附属建筑，惜已毁圯。


　　圣旨大廷尉枋，是为董越之子董天锡立。        董天锡，字寿甫。弘治九年（1496年）进士。历任刑部主事、青州太守、四川参政、南京大理寺卿。曾主修《赣州府志》。有《璜溪文集》传世。



文乡诗国构诗巷

　　“构诗巷”得名于两宋时期宁都曾氏的曾兴宗及其孙曾原一、曾原郕，祖孙三代居住于“构诗巷”。         曾兴宗，字光祖。清道光《宁都直隶州志.人物志.州理学》有载，是宁都“诗国”代表人物曾原一的祖父。南宋乾通七年（1171年）中举，庆元元年（1195年）进士。官广东肇庆推官，师事大儒朱熹，成为名重一方的理学家。诗文温厚典雅，有《唯庵文集》传世。名入《中国人名大辞典》。
        曾原一，字子实，州城人。南宋绍定三年（1230年），曾原一游钟陵，又二年，中举人。曾原一与南宋大诗人戴复古（1167—1247年前后在世）齐名，两人共同创立了江湖吟社，描写农村风光及农家日常生活，诗作清新明快，有陆游田园诗遗风。一时曾原一诗名大噪，“海内宗之”，成为江湖派的重要诗人。有《时中诗集》、《苍山诗集》《选诗衍义》传世。
        曾原一的堂弟曾原郕，师事著名文学家杨万里。工诗，与堂兄曾原一从小居住在城小东门（迎旭门）小巷中，以构诗为乐，南宋末随兄避乱钟陵，与其兄及戴复古诸贤结“江湖吟社”。曾原郕曾任东湖书院山长，遗作极少见，明旧志载其有《瑞鹤仙》词《金精山》一首。诗却已湮没无闻，就连他为家乡写的《金精山记》和《金精山赋》，也只是留下散文，作为韵文的赋已不传。1982年，宁都县博物馆在石上濛山超化院发现曾原郕撰的《重剏濛山超化院记》，弥足珍贵。
        戴复古对曾原一兄弟很是敬重，以至于称宁都为“诗国”，称曾原一兄弟为“诗国老兄弟”。一般论者以为江湖派诗人多以文字游会，诗不值得深论，而事实上他们大多负奇气，慷慨不羁，常以诗讥刺腐败的当权者，还是关心时事的。他们的诗也力戒江西诗派流弊，学习晚唐，有相当的艺术成就。而曾原一曾毁家筑宁都城，宋亡隐居不出，气节操守令人敬仰。清代厉鹗的《宋诗纪事》收录他的一首诗：
        万骑西行驻马嵬，凌波曾此堕尘埃。
        谁知一掬香罗小，踏转开元宇宙来。
        诗写得稳健平实，转合有度。有人可能会指责其把社会动乱归于妇人，见识未免不高。而事实上历代大诗人不把杨贵妃和安史之乱联系起来的很少，更何况曾原一作此诗时仅仅七岁，显然是在私塾或县学里完成的命题诗，能在这样无聊的题目下轻巧地避开香艳猥亵，表现出对治乱的思索，曾原一实在当得上神童之名。纵观中国诗史，不知还有哪位诗人七岁能有这样的作品。他的诗今世不传，确实太离奇太可惜。



　　最值得一说的是建在州城小东门迎旭门外的“魏氏家庙”        宁都文学诗词最灿烂的时代，莫过于明末清初。这一时期，有魏祥、魏禧、魏礼（魏祥、魏禧、魏礼世称“三魏”）和魏礼的儿子世傚、世俨与魏祥的儿子世杰（世称“小三魏”），有“三魏”和宁都人李腾蛟、邱维屏、彭任、曾灿以及南昌人彭士望、林时益组成的颇负盛名的文学和教育集团“易堂九子”。以魏禧为领袖的“易堂九子”，因明朝灭亡，退隐山林，砥砺气节，切磋学问，教育士子，堪称国家、民族的精英。九子创立的易堂学馆，居江西清初宁都易堂、星子髻山、南丰程山三个学术团体之首，培养的学生遍及大江南北。九子留下的著作，总计有37种共上千卷之多。从1646年九子登山到1695年魏礼辞世，“宁都易堂”屹立在中国文学史、教育史上达50年之久，其教育与文学成就彪炳史册。        清康熙戊年（公元1678年）圣祖为修撰《明史》，在全国召举“博学鸿儒”五十名，魏禧名列其中，但他始终不愿和清王朝合作，便以患病为由拒绝了。后两年，魏禧应友人之约，乘舟从无锡赴维扬，在途中不幸患脑溢血身亡，享年五十七岁。“海内士识与不识莫不惋惜焉。        魏禧客死他乡，后由其子孙将其归葬宁都，葬于宁都梅江河畔的水东村甑箄岭（今工业园区内）。1982年文物普查时，依稀可辨墓呈东南向，墓面用长条麻石砌成，高约1.8米，结构与清代一般民墓同。墓东侧百米处曾立界石一方。该墓毁于1970年，时仅存界石一角，长0.95、宽0.49、厚0.3米，上依稀可辨“魏”“叔”“康熙”字样。
        魏禧一生著作甚多，流传至今的尚有《魏禧叔子文集》22卷，《日录》3卷，《诗》8卷，（均收入《宁都三魏全集》。全国各大图书馆均有收藏）及《左传经世钞》十卷。他的生平在《中国人名大辞典》、《中国文学家大辞典》、《清史稿.文苑传一》、《国朝诗人征略》、《清初三大家文选》中均有记载。





构诗巷


　　一条街，铭记一段历史。一街名，诉说一段故事。青砖黛瓦，古朴幽深的祠堂，光洁厚实的青石板路，如今己湮没在高楼林立之中。而留存在胜利西路的那口水井，仿佛还在向路人诉说步蟾街的往昔，勾勒起州人的些许乡愁记忆，在默默地讲述着千年州府不朽的故事。

龙边溪

了解宁都深厚历史，感谢龚老师分享。

宁都蓝天救援队

厉害

清水

看了半天还没看完，感谢龚老师。

Mark

非常棒的资料，学习了

mmjiang

很详细！

东山君

州城的历史，也只能从这些文字和图片中去了解回忆咯！